שלושה צעדים נדרשים לאדם שמדברים לידו לשון הרע. היום נלמד מה הם.

עוד כתבות בנושא

חפץ חיים, שיעור 53:

הדרך שינהג בחברת אנשים שהחלו לדבר לשון הרע

אומר החפץ חיים: „אם ישב בחברת אנשים שהתאספו לאיזה עניין, ואחר כך התחילו לדבר שם דיבורים אסורים, ומשער שתוכחתו לא תועיל כלל – אם אפשר: צריך ללכת משם, או שיסתום את אוזניו באצבעו”.

הכי מעניין

במצב אחר, ישנם שלושה צעדים להימנע מחטא הלשון: „אבל אם אינו יכול ללכת, וגם קשה לו מאוד לסתום את אוזניו באצבעו מפני שילעגו עליו, ובוודאי לא יעשה עצה זו, על כן, כדי שלא ייכשל באיסור תורה של שמיעת וקבלת לשון הרע, יזהר בשלושת הדברים הבאים: א) יחליט בהחלטה גמורה לא להאמין לדברי הגנות. ב) לא יהיה נוח לו בשמיעת סיפורים אלו. ג) יישב דומם, ולא יראה לפני המספרים שום תנועה שייראה ממנה שמסכים לדבריהם, וטוב יותר אם יוכל להראות להם פנים זועמות”.

הדרך שינהג בחברת אנשים שכבר מדברים לשון הרע

„אם הגיע לחבורת אנשים המדברים כבר לשון הרע, או שהוא יוכל ללכת מהם והוא מתעצל, או שהוא מכיר אנשים כאלו שתשוקתם לדבר תמיד בגנות חבריהם והוא עדיין יושב איתם – נקרא פושע כמותם, אפילו אם לא יסייע לדבריהם כלל (!), וגם אם אין נוח לו בסיפורם”.

„קל וחומר – אם מתכוון לשמוע דבריהם שגדול עוונו מנשוא, וייחקק עבור זה בספר הזכרונות בשם איש רשע ובעל לשון הרע”. ירחם עלינו ה’.

שמירת הלשון, שיעור 53:

שכר מידת הסבלנות

„כשיקבל על עצמו את הדין באמת”, כלומר קורה לו משהו והוא יקבל עליו את הגזירה משמיים, „בוודאי הקדוש ברוך הוא ירומם קרנו למעלה עבור זה בעולם הזה ובעולם הבא”.

„אם יזכה למידה זו בשלמות, כלומר יהיה לגמרי סבלן בכל מאודו, יהיה נחשב לעתיד מאוהבי השם יתברך ויאיר כצאת השמש בגבורתו”.

מידה זו מוסיפה ימים אפילו אם נגזר עליו שימות

„כמה משתלם השכר לאדם? אפילו אם לא היו מוחלים לאדם בשביל זה אפילו על עבירה אחת בשלמותה, אלא רק מקילים מעונשו, גם כן כדאי לו. כל שכן שכדאי לו, אם היו מוחלים לו בשלמות על עבירה אחת, ועל אחת כמה וכמה כדאי לו שידוע שמוחלים לו על כל עבירות שיש לו, אפילו לאותם הנקראים בשם פשע, כלומר במזיד, רק שייזהר מכאן ולהבא שלא לעשותם”.

„אך הרוצה שהקדוש ברוך הוא ימחול לו אפילו על פשעיו, יזהר גם כן שהוא לא יקפיד כלל, אפילו אם הוא יודע בוודאי שחברו עשה נגדו במרד ובמעל”.

הדרך להידבק במידת הסבלנות

בעל מחבר שמירת הלשון מסביר לנו את ההשלכות הנוראיות של כל חטא: „הדרך להידבק במידת הסבלנות – על ידי שיתבונן תמיד בעונש הגיהנום ובגלגול. וידוע שהאש של המדור הראשון בגיהנום היא פי שישים יותר מהאש שלנו, של העולם הזה, ושל המדור השני היא פי שישים מהמדור הראשון, וכן הלאה – יכפיל את העונש בכל המדורות”.

„וכבר כתב הרמב”ן ששעה אחת בגיהנום קשה יותר מייסורי איוב כל ימיו (!), וגם ידוע שעונש הגלגול קשה יותר מעונש הגיהנום”.

„על כן כשיתבונן האדם תמיד במעשיו, ויידע כי הוא גם כן לא ינקה ביום הדין מהעונש הנורא, בוודאי יקבל על עצמו ברוב שמחה את המידה הזו להיות סבלן ומעביר על מידותיו תמיד במקום העונשים הקשים הנזכרים לעיל”.