מה פירוש המילים „כל ימיי גדלתי בין החכמים”?

עוד כתבות בנושא

חפץ חיים, שיעור 78:

עוד בעניין תוכחת עושה העוולה

„אם המספר מוחזק לרבים כי אינו נושא פנים לאיש, וכל מה שאומר שלא בפני חברו יאמר גם בפניו ואינו מפחד מאיש, וכמו כן מוחזק שמדבר רק אמת – מותר לו לספר דבר עוולה על פלוני אפילו שלא בפני שלושה אנשים, אך שלא יחסרו התנאים שהתבהרו בתחילת כלל זה”.

הכי מעניין

דין סיפור לשון הרע על עבירה שבין אדם למקום

„סיפור לשון הרע על עבירה שבין אדם לחברו ועל עבירה שבין אדם למקום דינם שווה, שגם בעבירה שבין אדם למקום אסור לספר עליו עד שיושלמו כל התנאים שהתבהרו לעיל בסעיף ב’. אך אם ראה אותו שעבר כמה פעמים במזיד, והיא עבירה מפורסמת לכל, מותר לספר עליו”.

מביא ספר „פניני חיים” את ספר „שמירת הלשון”, שער התבונה, פרק ב’: „אמרו חז”ל: ‘כל ימיי גדלתי בין החכמים’. פירוש: וליקטתי ממידותיהם החמודות והקדושות, ולא מצאתי לגוף טוב משתיקה, כי מידת השתיקה טובה מכולם”.

שמירת הלשון, שיעור 78:

מעשה בגביר שפרש ללימוד התורה

„שמעתי על גביר בעל עסקים גדול, שפרש לגמרי מהבלי העולם הזה, ולא שמע לאנשי ביתו להחזירו לעסקיו עד שהתייאשו ממנו. שאלו אותו מכריו: כיצד הצליח לא להטות אוזן לאנשי ביתו? והשיב: התבוננתי במה שאמרו חז”ל שאין התורה מתקיימת אלא במי שממית את עצמו עליה”.

„ופירושו שיתבונן כאילו הוא כבר מת, והביאו אותו לדין לפני מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא, על כל העניינים שכילה בהם את זמנו להבל וריק, ויצא חייב בבית דין של מעלה, וצעק ‘אוי ווי לי על מה שעשיתי’, ואילו היו מרשים לו לרדת עתה לעולם, בוודאי לא היה מתעצל אפילו רגע אחד, ולא היה מטה אוזנו כלל לדעת מעסקי ביתו”.

„עתה יחשוב האדם: שלפי עוונותיו ראוי הוא למות בזמן, ואם אחר המוות הקדוש ברוך הוא היה מתנהג איתו בחסד גדול, והיה נותן לו רשות שיחזור בתשובה, הרי בוודאי לא היה מתרפה אפילו רגע אחד. אם כן, מה הנזק שעושה לו הקדוש ברוך הוא שמאריך את חייו כדי שיעשה תשובה בחייו? בוודאי צריך לזרז את עצמו בכל כוחותיו, לעשות תשובה על עוונותיו, ללמוד תורה תמיד ועל כל פנים שיהיה לו זמן קבוע תמיד לתורה, ולא להטות אוזן כלל למי שרוצה להפריע לו בזה”.

מביא ספר „פניני שמירת הלשון” את ספר „שפת עמים”, פרק ה’: „בעת הדין, שואלים לאדם על הכל, היינו מקרא, משנה, הלכות וכו’. וכיוון ששואלים – מן הסתם ניתן לאדם מתחילתו דעת שיוכל להשיג הכל”.

„וכאשר יתבונן האדם, יראה שידיעתו מועטה מאוד בש”ס ובמדרש וכו’. וסיבת הדבר: היכן הלכו כוחותיו וזמן חייו? נמצא שהחליף את הש”ס שלו בדירה נאה של כמה חדרים, ואת המשניות החליף בבגדים יפים וכדומה, הרי שכוחותינו הניתנים לנו להשיג התורה הקדושה הם פרוסים כעת על הכתלים והכיסאות וכדומה, שהחלפנו בסכלותינו עולם עומד – בעולם עובר”.