„בעת שהוא מספר לשון הרע על חברו – נענש מידה כנגד מידה שמספרים עליו מלמעלה”.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 87:
רכילות אסורה אפילו בדרך רמאות
„אסור לספר רכילות בדרך רמאות, כגון להזכיר א-הוגנות שאירע לאדם שמדבר איתו, כאילו מסיח לפי תומו ואינו יודע מי עשה לו את הדבר, ועל ידי זה נזכר אותו אדם שפלוני עשה לו את הדבר, וכל כיוצא בזה – איסור גמור הוא”.
הכי מעניין
רכילות אסורה אפילו במכתב או על סחורה
„אין הבדל באיסור רכילות בין אם מספר לו במפורש מה שאדם עשה לו או דיבר עליו, ובין אם מספר לו זאת על ידי מכתב. כמו כן אסור לספר לאדם שפלוני גינה את סחורתו”.
מביא ספר „פניני חיים” את ספר „שמירת הלשון”, שער התבונה פרק ד’: „הדן את חברו לכף זכות – דנים אותו לזכות. ומבואר בגמרא, שצריך לדון לזכות – אפילו אם צד הזכות רחוק ביותר”.
מביא ספר „פניני חיים” את ספר „שמירת הלשון”, חלק ב’ פרק ד’: „בעת שהוא מספר לשון הרע על חברו – נענש מידה כנגד מידה שמספרים עליו מלמעלה”.
שמירת הלשון, שיעור 87:
אנחנו ממשיכים את מה שדובר אתמול על יעקב אבינו, שהחליט לא להתחתן על אף גילו כי הוא ידע שהוא חייב ללמוד תורה.
„לכן הקדים וברח לישיבת שם ועבר, ולמד שם בהתמדה רבה 14 שנה, שבהן לא שכב לישון אפילו פעם אחת שנת קבע – ובלימוד כזה, אפילו אם התעכב כמה שנים אצל לבן, לא יזיק לו מאומה”.
„והנה גם אנחנו מזכירים תמיד זכות אבות, צריכים ללכת בעקבות יעקב אבינו, וכל אב יראה להרגיל את בנו לתורה ולמצוות, כל זמן היות הבן על שולחנו. ולא ישמע לכל מלחשים – אלא יבחר בחיים האמיתיים, להחזיק בניו לתורת ה’, שהם החיים האמיתיים, ואז יזכה לחיות חיי הנצח ובזרעו, וגם בעולם הזה יזכה שיהיו נכסיו מצליחים”.
התשובה על שאלת כנסת ישראל
„וכל זה רמז לנו הכתוב בקצרה: תשובת הקדוש ברוך הוא על שאלת כנסת ישראל – ‘איכה תרעה, איכה תרביץ בצהריים’ – על ידי שנתבונן בדרכי אבותינו ונלך בדרכיהם, ובזכות זה ייתן לנו הקדוש ברוך הוא השפעה כמו שהראה לאבותינו ויוסר מאיתנו השפעה וקשי הזמן בכל מקומות מושבותינו”.
אדם בלי תורה הוא כדג ללא מים
התורה היא הלכלוכית המחיה את האדם
„אל יתהה האדם – ‘מה הרעש הגדול אם בני לא ילמד תורה, וכי בשביל זה לא יוכל להיות יהודי כמו שאר היהודים?’, אבל האמת שמוכח מחז”ל, וכן נבחן הדבר בזמננו על פי הניסיון, שיהודי שנלקח מהתורה הוא כמו דג שנלקח מהמים – שאף שיש לו עדיין קצת חיות, בכל מקום ברור הדבר שוודאי ימות בסוף”.
