איך אדם יתקן את חטא הרכילות?
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 96:
איסור קבלת רכילות במקום שיכול לדון לכף זכות
„אפילו אם נתברר לו שהאמת היא כפי ששמע, שאכן פלוני דיבר עליו או עשה דבר נגד רצונו, אך יש אפשרות לדונו לכף זכות שלא הייתה כוונתו להקניטו בזה – אם אינו דן אותו לזכות ומקפיד עליו בליבו, נקרא מקבל רכילות”.
הכי מעניין
אופן התשובה על קבלת רכילות
אם עבר וקיבל רכילות, תקנתו על ידי שלושה דברים:
„שיתחזק להוציא הדבר בליבו שלא להאמין למה ששמע, ואפילו אם קשה לו לחשוב שהמספר בדה את כל הדברים מליבו – יחשוב אולי הוסיף או גרע פרט מהמעשה, או שאמר בניגון אחר שעל ידי זה נשתנה העניין מטוב לרע”.
„יקבל על עצמו להבא שלא לקבל לו עוד לשון הרע ורכילות על אדם מישראל”.
„יתוודה על זה שעבר וקיבל רכילות”.
„ואם כבר סיפר לאחרים – תקנתו מבוארת לעיל בהלכות לשון הרע כלל ו’ סעיף י”ב”.
מביא ספר „פניני חיים” את ספר „שמירת הלשון”, שער התבונה פרק ז’: „רבי אליעזר הגדול אומר – ‘בית ישראל, שהם כרמו של הקדוש ברוך הוא, ‘אל תציץ בו’ – פירוש: אפילו בעין לא תביט בהם לרעה'”.
שמירת הלשון, שיעור 96:
אנחנו ממשיכים את הלימוד הקודם, על מעלת הוותרנות.
משל הקמצן והנמשל
„משל לקמצן גדול שלא נתן מלחמו לעני, וכן קיצץ בכל הוצאה בביתו, ואסף על ידי כך כמה מאות רובל (כמה אלפי שקלים), וכל הזמן חיפש מה עוד ניתן לקצץ – עד שהתחיל לקצץ גם מלחמו”.
„וכך עשה חודש ועוד חודש ושמח שמחה גדולה על הכסף שהתווסף לו”.
„עד שהרגיש חולשה בליבו, והרופא אמר לו שהתרופה לכך תעלה לו 200 רובל. אמר לו הרופא: ‘סיכנת את חייך להרוויח 4-5 רובלים? אתה תצטרך להוציא פי 50 יותר'”.
„והנמשל: מי ששומר על כספו שמירה יתרה, שאף בחשש ספק רחוק שנדמה לו שהוא שלו, אינו מניח לאחרים לגעת בזה – לא ינצל על ידי זה בכל שבוע מלשון הרע ומחלוקת, וללא ספק יתווספו לו על ידי זה בכל שנה מאות מילים של איסור לשון הרע ומחלוקת, חוץ משהתערב בממונו אבק גזל – שכוחו לכלות אותו ואת נכסיו”.
„ועלול מאוד שביום הזיכרון במשפט לפני ה’, ימצא שעוונותיו יותר ממצוותיו – ועל ידי זה ייצא חייב בדין של מעלה”.
„לכן מסקנת הדברים: יעביר אדם על מידותיו בכל העניינים! ויזכה עבור זה להיזכר לחיים בבוא יום הזיכרון, וגם יישאר על מצבו – כלומר שלא ייעשה עני – וגם בוודאי יוסיף לו הקדוש ברוך הוא בראש השנה מה שנחסר לו על ידי מידה זו של מעביר על מידותיו”.
מביא ספר „פניני שמירת הלשון” את ספר „פלא יועץ” במידות: „מידות טובות וישרות – מה טובין ומה יפין. המתנהג בהן – אהוב למעלה ונחמד למטה, ומוצא חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם. קשה עונשן של מידות רעות, והמתנהג בהן שנוא ומשוקץ, רע לשמיים ורע לבריות”.
